大學精神

大學精神

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長江師範學院大學精神釋義

長江師範學院地處重慶市少數民族聚居區、渝東南貧困山區和三峽庫區(簡稱“三區”),奉“三區”教育之需而立、爲“三區”發展而興,領養育之情、行反哺之責,身正杏壇、教書育人、立鄉治學、振導地方。學校秉承“學高身正、敬業自強”的校訓精神,確立了“創新爲魂、應用爲要、能力爲本、服務爲重”的辦學理念,積澱形成了“以師爲師,師從師出”的教師教育理念、“治學促鄉”的社會服務理念、“厚德博學、敬業善教”的教風和“弘毅尚知、求真務實”的學風。這些精神文化共同構築了長江師範學院獨有的“大學精神”。


◎校訓:學高身正  敬業自強

學高身正。“學高”,是指每位師生應具有的學問、知識和技能要成爲後學的師表。子曰:“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”(《論語·雍也》)師者惟有“學高”方可“傳道、授業、解惑”。“身正”,是指每位師生應具有的品行,在思想、行動、待人方面要光明正大,成爲社會的楷模。子曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,“苟正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?”(《論語·子路》)師者惟有“身正”方可立己樹人。“學高”和“身正”是教師執業的資本,是其之所以爲“師”的根本所系。“學高身正”充分揭示了德與才的內在統一,它不僅是教師從教和做人的基本准則,要求教師在學校裏做學生的表率,在社會上也應成爲大衆的楷模;而且也是學子從學與做人的基本准則,要求學子在學校裏既要學業有成,更要爲人正直、品行端正。“學高身正”作爲我校校訓,是學校師範性質的精神闡述,也是實踐“以師爲師,師從師出”的教師教育理念的文化認同。既具備淵博的學識,做知識傳授者;又具備高尚的師德,做道德引導者。

敬業自強。“敬業”,語出《禮記·學記》:“一年視離經辨志,三年視敬業樂群。”指嚴肅認真地幹好本職工作,對學業職業志業均應敬而重之,且要立志全力追求自身能達到的事業頂點。“自強”,語出《周易》:“天行健,君子以自強不息。”意即人應自強不息,保持頑強的進取精神,“學而不厭,誨人不倦”,具有一種“仁以爲己任”和“死而後已”的無畏精神。“敬業自強”作爲我校校訓,要求廣大師生時刻體現出對事業及其社會地位的自覺認同,在本職工作中積極向上、奮發圖強,在氣節、操守、品德等方面應不屈不撓、戰勝自我、永不懈怠,對自己所從事的職業不怨天、不尤人、不自暴自棄、不喪失信心,力求精益求精。


辦學理念:創新爲魂、應用爲要、能力爲本、服務爲重

創新是時代精神,是學術生命,是改革動力,更是治學理校的靈魂。高校缺創新,則無活力,無動力,也無生命力。

應用是現實需要,是轉型方向,是價值述求,更是辦學興校的原則。地方高校輕應用,則無目標,無遵循,也無生長力。

能力是育人之本,也是素質之本,是學生成長之本,更是人才培養的壓艙石。高校學生少能力,則無質量,無特點,也無生活力。

服務是地方使命,是社會責任,是鄉土情懷,更是高校職能的支撐點。高校不服務,則無地位,無聲譽,也無生産力。

理念體現了時代精神,突出了應用導向,強化了能力意識,彰顯了服務情懷。


◎教師教育理念:以師爲師  師從師出

“以師爲師,師從師出”的教師教育理念,根植于教師和學生的雙重身份及其相應的文化訴求:我們的教師不但是學生的老師,還是今後中小學教師的老師;我們現在的學生不但是現在教師的學生,還是今後學生的老師。意即我們培養的師範生(未來的教師)以學校教育者(特別是名師、優師)及一切可以爲師者爲榜樣和效法對象;師範生的能力素質依靠學校教師教育文化、師範專業及教育工作者的培養和造就。這一理念始終強調師範院校的教師及今後從事中小學教育的大學生的人格完善,始終強調職業專業化養成,始終強調教師教學、生活點滴對師範生潛移默化的影響,著力塑造師範生“學高爲師”的智慧、“身正爲範”的人格、“敬業自強”的品質以及“學而不厭、誨人不倦”的人師精神,使其師出有“道”、師出有“方”、師出有“名”。它創設並完善了“以師爲師,師從師出的組織體系、教學體系、育人體系、研究體系,孕育了獨具特色的教師教育文化:凸顯師範生在師範文化的濡染、師範專業的訓導、師範院校教師的引領下師德師能的形成和提升,彰顯師範院校和綜合性大學的根本區別:我們的師範生不僅是爲學問而學,更是爲教育而學;不僅獨善其身,而且兼濟天下。其具體內涵有以下五個方面:

一是彰顯師範院校的獨有品格。培養高質量的專業化的教師永遠是地方師範院校的主題,也是彰顯師範院校獨有品格的基礎。“以師爲師,師從師出”所要表達的,就是在知行合一的教育實踐中師生共同诠釋“師”之要義、共同發展“師”之特質、共同經營“師”之文化、共同體味“師”之真谛。

二是重構教師教育的專業價值。突出教師教育滿足教育、社會、個人發展之需要,以優質師範專業爲基礎,以學生專業成長爲目標,走職前培養、職後培訓一體化的縱向延伸之路,走大學、中小學共同培養師範生的橫向拓展之路,走師範專業與藝術、體育、文學相互滲透、相互融合的學科專業交叉之路,著力構建和優化學生成長的學科專業平台,強化學生師範素質的養成和對教師教育的鍾愛,重構教師教育的專業價值。

三是強化教師專業化教學水平的引領。強調教師個體的理論建構、教育探索和教學水平提高,重視教師教育教學能力的培養和考核,努力構建敬教樂教、忠于職守和富于創新的教師教育倫理體系,提升教師特別是青年教師學科素養、教育素養和專業態度,即教師寬廣而厚實的專業知識、系統教育理論素養和終身學習的自覺性,從而以專業化、職業化和個人文化人格導引學生成長,促使其對學科的認知、專業的認同和對教學的認可。

四是注重教師的人格示範。注重師德師能修煉,強調教師職業道德和教學水平的個體示範,積極引導學生對教師角色認同的不斷升華,使教師成爲學生學習的楷模,做到“善教者使人繼其志。”

五是力倡學生躬行踐履。倡導學生躬行踐履,親曆親爲,在教師的指導和影響下,提升師範生的知識儲備空間和教育教學能力,零距離體察教育的真情,從而獲取對師範教育理念、教學情境、課程理論等的情感認知,使學生真切感受師範學府的人文情懷,歆享智慧之光、仁愛之美。


◎社會服務理念:治學促鄉

服務地方,是高校肩負的神聖使命,也是實現自身發展的需要。“治學促鄉”,即潛心治學,服務鄉梓。其內涵有三:一是強化科研意識,在科研盲區和學術冷門搶占灘頭;二是契合區域經濟特別是縣域經濟的發展需求,注重田野經驗和實驗論證,體現學術的現實意義;三是把服務對象作爲重點研究對象,借重地緣優勢,保持前衛姿態,在地方經濟社會發展視域下強調地域特色,增強區域影響力。


◎教風:厚德博學  敬業善教

厚德博學。厚德,即涵養和彰顯德性。語出《易坤卦》:“地勢坤,君子以厚德載物。”意即教師需品行端正,寬厚仁愛。以高尚的道德立身,以高尚的道德承載天下重任,以高尚的道德培育學子成才。用愛心、熱心、誠心、耐心、真誠、溫暖、寬容換取學生的信任。博學,即廣泛學習,也指學問淵博。語出《論語子張》:“博學而笃志,切問而近思。”意即教師需知識淵博,博古通今。博學既是教師的美德,又是從教的基礎。故而教師必須努力學習,博采衆長,追求廣博的學識和淵博的學問。厚德博學,要求教師注重師德修養,尚德厚生;堅持學無止境、創新不殆。

敬業善教。敬業,即態度認真,專心致志。語出《禮記學記》:“一年視離經辨志,三年視敬業樂群,五年視博習親師,七年視論學取友,謂之小成。”意即教師需恪盡職守,一絲不苟。要熱愛本職工作,工作責任心強、職業態度端正,辦事認真負責。不敷衍塞責,甘于平庸,專心致志地投身于教育教學事業之中。善教,即藝術高超,善于教學。語出《禮記學記》:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。”又取意于《呂氏春秋誣徒》:“達師之教也,使弟子安焉樂焉,休焉遊焉,肅焉嚴焉。此六者得于學,則邪辟之道塞矣,理義之術勝矣。”意即教師需善于教學,能做“達師”。要遵循教育規律和教學基本規範,嚴于律己,以學識充實學生,以學法引導學生,以情感滋潤學生,以人格熏陶學生,使學生喜歡教師所教學科,熱愛教師從事的職業,崇拜教師教壇形象,繼承教師教育理想。敬業善教,要求教師愛崗敬業,鑽研善教,樂于奉獻。


◎學風:弘毅尚知  求真務實

弘毅尚知。弘毅,語出《論語·泰伯章》:“曾子曰:士不可以不弘毅,仁以爲已任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”。“弘毅”,《集解》引包鹹注:“弘,大也。毅,強而能斷也。”章炳麟《廣論語骈枝》說:“此‘弘’字即今之‘強’字也。《說文》:‘毅,有決也’。任重須強,不強則力绌;致遠須決,不決則志渝。”意謂抱負遠大,堅強剛毅。尚知,崇尚知識,注重個人學養。弘毅尚知,意即胸懷知識報國理想,堅強剛毅。

求真務實。真,指符合于事物的本來面貌。實,指腳踏實地,實事求是。求真,就是求真理、做真人、辦真事;務實,就是務實際、做實事、見實效。求真務實,意即躬行踐履,身體力行地追求和行動。真與實,自古就是中華民族倫理道德的基本規範,所謂“不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興僞事”。古今興盛皆在于實,天下大事必作于細。對于廣大學子而言,“求真務實”是一種精神、一種作風,也是一種品質、一種責任。



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